当安迪第一次动身去寺庙的时候，他对冥想有很大的误解，以为自己可以通过冥想收获“平静空荡的内心”，即冥想可以让人停止一切思想，抛开一切感情，最后内心就像一个气泡，除了空间之外，什么都没有。他曾经为此付出了巨大的努力，每天冥想18个小时，但却有无数想法在脑海中奔涌而来，他不停地试图把这些想法挨个赶走，想要控制自己不再产生新的想法。这种挣扎到令人虚脱的状态，一直持续了很长时间，直到寺庙里一位擅长讲故事的师父为他解了惑。

师父让安迪想象一个画面——

他被布蒙住眼，坐在一条繁忙的马路边。师父说，那就像是开始冥想前的感觉，内心中有着各种各样的背景杂声。安迪照着指示去想象了，车流、鸣笛，嘈杂的环境的确让人心神不定。

然后师父让安迪再想象，他第一次摘下蒙眼布的情形，安迪想象着自己会看到这条马路，但是也会有更多汽车的外形和声音来吸引他的注意，让他不胜其扰。

师父继续说：“很多人会来问我，为什么开始冥想之后，我会有那么多的想法？一定是冥想让我一直不停地思考。你要知道，冥想并不是让你不停思考！它是给你的内心投射一束意识的亮光，让你摘下蒙眼布条，看清内心这条路的真实模样。你看到的也许是混乱的、让你不舒服的情形，但那就是真实，就是你平日的内心状态。”

安迪发现，有一件事被师父完全说中，就是自己之前确实认为，那一天18小时混乱的内心状态是由于冥想引起的。而自己试图忽略或是强行终止这些想法的策略，其实都是在逃避现实，这种努力无异于以非交警的身份跑到车流中企图指挥交通，是无用甚至危险的。

我们提倡的学习冥想的方法，则是让你习惯在路边“坐在你的位子上”，看车流驶过。让自己成为自己的看客，让自己的感觉和想法都后退一步，给自己增加一些空间。也许有时候你会下意识去追逐某些车，有时候你会想要阻止一辆生锈的车（意味着令你不快的想法），但是只要当你意识到自己要动的时候，你就停下，回来坐好。慢慢地，你不会那么经常地想要冲到路中间，会越来越容易以旁观者的角色看着你的想法流动的过程。这就是冥想。

其实，每个人都会有很多的想法，其中有些是有建设性的，有些则只会让我们消沉、多疑和自我贬低。那次短暂的会面后，安迪认识到，通过内心修炼，让心灵获得平静，我们就可以为创造性想法的产生制造更多空间，而不是陷在无尽的消极想法中。

我们想要控制和引导自己的内心，这很好，但是假如内心本身就不稳定且混乱不堪，又该怎么办？安迪说，不要做内心的奴隶。

要先学会放弃控制的欲望，学习如何被动地集中注意力，同时让内心休憩在它本身自然的意识中。

 以这样的方法重新开始练习冥想之后，渐渐的，安迪发现自己内心路上的车辆少了，车间距也大了，能把每一辆车看得更清楚了，甚至有时候路上是空空荡荡的。看吧，在你不做（即不控制）的时候，你才能找到你想要的“无想法”的时刻。这其实和白熊效应有点类似，一个人告诉你：“不要去想白熊。”你却无论如何都摆脱不了脑海里那只白色的熊了。

但是这种平静感还不足以让安迪满足，除了平静，他还想要“洞察”的能力。而且，在寺庙中能感受到是一回事，在嘈杂世俗中能否同样有效是另一回事。他不确定自己能不能坚持下去，新的困惑又产生了。

这时候，师父用了另一个比喻指点了他。师父说，内心的本质就像是蓝天，很清澈。你内心的想法就是云朵，有时候是松软洁白的快乐云朵，有时候是昏暗厚重的忧郁云朵，有时忧郁的云朵甚至会遮蔽了天空。

云代表了你的感受和心情。想想最近一次坐飞机的经历，你就会明白，地面上看到的如果是阴天，我们飞到空中后，却总会看到蓝色天空的存在，而且蓝天是一直在那里的。所以，这堂课的意义在于，让我们意识到人真的不需要刻意做些什么，就像蓝天是不需要创造的，我们也不用试图创造人为的内心状态。实际上，我们内心拥有这样一个始终安详平和、始终清澈的地方，我们永远可以回这儿感受轻松和平静，不管发生什么，这都不会改变。

现在我们来做第三个练习：身体感觉。在昨天的练习中，我们把注意力集中在声音或是视觉上，这次我们集中在身体各部位的知觉上。你可以用双手感受桌面，可以用脚底按压地面，这种将注意力集中在身体的感觉上的好处在于它很直观。

但或许你的内心仍然静不下来，很多情绪在飘来飘去，那么请想想蓝天吧，想想在你所有想法和感受之下安静存在的那个地方，那里广阔、平静、清澈。每次当你内心游移时，就轻轻地将注意力移到身体感觉上来。

做完这个练习，我们接着跟安迪一起旅行。在修行一段时间后，安迪去了更繁华的寺庙，这里更强调练习内观，也就是练习在日常生活中的意识。所以，现在他的冥想要夹杂在其他活动之中——比如园艺、烹饪、打扫等等，这些活动通常需要跟其他人互动和交流，这让他又回到之前自己试图控制内心想法的老习惯上。每当他在五分钟内还无法安心的时候，他就开始产生抵触情绪，而越是抵触想法越多，安迪再一次充满了挫败感。

寺庙里的师父们大概都是很爱用比喻开导人的，这一次，师父用训练野马的故事解决了安迪的问题：

生活在山地草原的野马是很暴烈的，我们无法靠自己的力量抓住一匹野马让它待着不动。驯化野马的过程比较漫长，我们可以通过给它空间，依然让它奔跑来慢慢驯服它。驯马师一般会给马儿套一根数米长且很松弛的绳子，这样野马虽然被拴着但没有觉得被制约，它依旧自由奔跑着。而我们可以慢慢地、一点点地缩短绳子的距离，这样温和地拉近距离，野马也会感到放松，一步步地被驯服。我们也可用同样的方式修炼内心，缓缓地找到自然的休息之所。也许有时也挣扎，但没关系，再放松一些绳子，慢慢重复这个过程。

在反复体会师父的教诲后，安迪继续进行练习，他已经能越来越自在地看想法流过，和它们平和相处。但每当心中产生强烈的情感，他还是无法静心坐下。尤其是遇到快乐幸福的时刻，还是迫切地想要留住那种感觉；不愉快的感觉袭来时，则禁不住要去排斥。这好像是一场对抗自己的战役。

这其实是正常的，每个人都想抓住好的东西，同时摆脱不好的，这是一种对失去的抵抗。而只要抵抗，就没有接纳的空间。不接纳，就没办法获得平和的内心。

要记住，幸福只是幸福，没什么大不了，随风来随风去，快乐总是有始有终的，一个人不会从出生到死亡只有幸福没有悲伤；而悲伤也只是悲伤，也没什么大不了，一切终将过去。放弃想要一直体验快乐的渴望，同时也就放弃了体验不快的恐惧。那么，你就将拥有一个宁静的内心。

不过，一下子做到这样是很难的，于是师父传授给安迪一些技巧和练习：

首先要始终注意气息，跟着气息节奏数数，练习怎样让内心在自然的意识中休息。另外，每当在练习中体验到愉快等正面的感觉时，要想象自己正和别人分享这种感觉，无论是宁静的内心，还是放松的身体，抑或是宽慰的情感，都想象你是在和朋友、家人分享，他们也感受到了你的快乐和放松；接着，当你觉得不舒服时，可以想象这是替你在乎的人承受不愉快，那样他们就不用感受这些不快了。

这其实是个很有效的方法，我们之所以紧张焦躁，往往是因为舍不得离开愉快的内心状态，但通过想象分享，我们就丢掉了那些紧张和焦躁。而至于不快，无论是心神不安，还是身体和情绪的不快，如果我们拼命想摆脱，反而会造成更大的紧张。但是我们不再抵抗，也就没有了压力。那么，我们就不再害怕不快了。

第四个练习就是针对于此，聚焦快乐与不快的感觉。集中注意力到身体感受上，和上面不同的是，要选择一种快乐或者不快的身体感受，比如感觉你的手脚灵活轻松，或者感觉肩膀脖子很紧绷。当然，通常我们很可能选择阻挡不舒服的感觉，只接受舒服的。但是，无论你选择什么，记住这个原则：想象你正和他人分享快乐，为他人承受不快；保持注意力，并坚持和在乎的人分享或是替他们承受的这种想法。

№.11 如何通过冥想应对悲伤